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Tripitaka V1.39, Normalized Version =========================================================================
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T27n1545_p0773a15║   阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 百
T27n1545_p0773a16║   五 十二
T27n1545_p0773a17║   
T27n1545_p0773a18║   　　　　五 百大阿羅漢等造
T27n1545_p0773a19║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T27n1545_p0773a20║   根蘊第六 中等心納息第四之 二
T27n1545_p0773a21║   問無想定自性云 何 。答不相應行蘊為性。是
T27n1545_p0773a22║   彼攝故。界者在色界。地者在根本第四靜慮
T27n1545_p0773a23║   地。問何 故下地無此定耶。答非田非器乃至
T27n1545_p0773a24║   廣說。又無想定滅心心所故。得下地不順
T27n1545_p0773a25║   心心所滅。問何 故第四靜慮順心心所滅。
T27n1545_p0773a26║   非下地耶。答諸欲入 彼定者先起欲界
T27n1545_p0773a27║   善心。次入 初 靜慮。次入 第二 靜慮。次入 第
T27n1545_p0773a28║   三靜慮。後入 第四靜慮。於第四靜慮上中下
T27n1545_p0773a29║   心。從上入 中。從中入 下。下品心斷入 無想
T27n1545_p0773b01║   定。譬如女人續毛為縷。除去麁者緝績
T27n1545_p0773b02║   細者乃至將盡以 手絕之 。入 無想定當知
T27n1545_p0773b03║   亦爾。從麁入 細乃至都滅故。此唯在第四
T27n1545_p0773b04║   靜慮。又下諸地有歡慼受行相麁動 難可
T27n1545_p0773b05║   除滅。第四靜慮唯有處中受行相微細易
T27n1545_p0773b06║   可斷滅。故下地中無無想定。問何 故無色
T27n1545_p0773b07║   界無彼定耶。答唯有異生計習此定以 為
T27n1545_p0773b08║   能證無想涅槃。無色界中無有無想異熟
T27n1545_p0773b09║   可計故。無想定於彼亦無。又諸異生怖畏斷
T27n1545_p0773b10║   滅。彼界無色若更滅心便 為斷滅。是彼所怖
T27n1545_p0773b11║   故彼界中無無想定。問此無想定何 處能起。
T27n1545_p0773b12║   有作是說唯欲界起欲界心猛。有說。力 故。
T27n1545_p0773b13║   有餘師說。通欲界三靜慮起由念曾修 加
T27n1545_p0773b14║   行勢 力 亦能起故。復有說者。第四靜慮亦能
T27n1545_p0773b15║   現起除無想天勿 果與因極相逼故。彼歿
T27n1545_p0773b16║   定當生欲界故。問此無想定誰所起耶。答
T27n1545_p0773b17║   唯異生起由作出離想故。聖於有法無出
T27n1545_p0773b18║   離想。問起此定。後有能入 見道不。有說。
T27n1545_p0773b19║   不能由此定是異生定故。若起此定後能
T27n1545_p0773b20║   入 見道。便 有聖者成就此定。不應名異
T27n1545_p0773b21║   生定。有說。起此定後亦能入 見道。問若爾
T27n1545_p0773b22║   云 何 名異生定。答聖雖成就而不現行。彼
T27n1545_p0773b23║   依現行名異生定。是故尊者妙音說曰。得
T27n1545_p0773b24║   此定補特伽 羅有能入 正性離生者。應言
T27n1545_p0773b25║   退失此定。於彼極厭不現行故。命終生於
T27n1545_p0773b26║   第四靜慮。於彼處所有容受故。評曰。應知
T27n1545_p0773b27║   前 所說好。問此無想定為加 行得。為離染
T27n1545_p0773b28║   得。答是加 行得非離染得。離第三靜慮染
T27n1545_p0773b29║   時不得故。若離染得者聖離第三靜慮染時
T27n1545_p0773c01║   亦應得。然則 不應名異生定。問此無想定
T27n1545_p0773c02║   亦得過去修 未來耶。有說。不然。唯有心定
T27n1545_p0773c03║   可有是事 。非於無心有得修 義若作是
T27n1545_p0773c04║   說。定初 剎那唯成就現在。定餘剎那成就過
T27n1545_p0773c05║   去現在。出此定已但 成就過去。有說。此定
T27n1545_p0773c06║   有未來修 。以 加 行得法有未來修 故。此定
T27n1545_p0773c07║   必由極作意力 加 行而得。云 何 無未來修
T27n1545_p0773c08║   耶。若作是說。定初 剎那成就未來現在。定
T27n1545_p0773c09║   餘剎那成就三世 。出此定已成就過去未
T27n1545_p0773c10║   來。問若如有心有得修 者。聖離第三靜慮
T27n1545_p0773c11║   染第九無間道時。如得第四靜慮并眷屬
T27n1545_p0773c12║   亦應得此定。是則 不應名異生定。答前 說
T27n1545_p0773c13║   此定唯加 行得。是故異生聖者離第三靜慮
T27n1545_p0773c14║   染時皆悉不得。唯諸異生離彼染已。以
T27n1545_p0773c15║   加 行力 方乃得之 。是故無過。如是說者。
T27n1545_p0773c16║   應如初 說。以 有心定可未來修 。此定無心
T27n1545_p0773c17║   無未來修 義。由此過去亦無得理。如別 解
T27n1545_p0773c18║   脫律儀 。此亦如是。問此無想定有退轉不。
T27n1545_p0773c19║   答此無退轉。云 何 知然。曾聞有苾芻得無
T27n1545_p0773c20║   想定。出此定已諸根寂然。進止威儀 語言衣
T27n1545_p0773c21║   著。受諸飲食皆悉詳審。有阿羅漢先得願
T27n1545_p0773c22║   智。見已念言此善男子。必獲勝法我當觀
T27n1545_p0773c23║   其所證邊際。念已入 定以 願智力 見彼苾
T27n1545_p0773c24║   芻得無想定。便 從定起而語之 言。汝之 所
T27n1545_p0773c25║   證極為非善。如何 遇佛功 德寶藏。捨而謬
T27n1545_p0773c26║   取外道所學糞壞定耶。汝今宜應疾疾棄
T27n1545_p0773c27║   捨。苾芻聞已作意捨之 。此定隨逐不能捨
T27n1545_p0773c28║   離。乃至休道還家亦不能捨。後命終已生
T27n1545_p0773c29║   無想天。故知此定不可退轉。譬喻者說。此
T27n1545_p0774a01║   有退轉。以 一 切業皆可轉故。乃至無間業
T27n1545_p0774a02║   若遇勝緣亦有轉義。若無間業不可轉者。
T27n1545_p0774a03║   應無有能越第一 有。評曰。應知前 所說
T27n1545_p0774a04║   好。問此無想定於眾同分為能牽引。為但
T27n1545_p0774a05║   圓滿。答但 能圓滿不能牽引。以 眾同分唯
T27n1545_p0774a06║   業所引此非業故。問此無想定為順現法
T27n1545_p0774a07║   受為順次生受。為順後次受。為順不定受
T27n1545_p0774a08║   耶。答唯順生法受。非順現法受等。非順現
T27n1545_p0774a09║   法受者。以 於餘處修 此定已生無想天
T27n1545_p0774a10║   方與果故。非順後次受者。此定猛利 速與
T27n1545_p0774a11║   果故。非順不定受者。不可退轉故。問此
T27n1545_p0774a12║   於何 處受何 異熟果。答於無想天受五 蘊
T27n1545_p0774a13║   異熟果。入 滅盡定幾根滅。乃至廣說。問何
T27n1545_p0774a14║   故作此論。答為止他宗顯己義故。謂譬喻
T27n1545_p0774a15║   者分別 論師執。滅盡定細心不滅。彼說無
T27n1545_p0774a16║   有有情而無色者。亦無有定而無心者。若
T27n1545_p0774a17║   定無心命根應斷。便 名為死非謂在定。為
T27n1545_p0774a18║   止彼意顯滅盡定都無有心。有執。此定雖
T27n1545_p0774a19║   無有心。但 離色染即能現起以 界同故。
T27n1545_p0774a20║   為止彼意顯滅盡定要離無所有處染方
T27n1545_p0774a21║   得現前 。非想非非想處心為等無間緣故。
T27n1545_p0774a22║   由此尊者世 友說言。云 何 滅盡定。謂已離無
T27n1545_p0774a23║   所有處染。止息想作意為先心心所法滅。是
T27n1545_p0774a24║   名滅盡定。由此因緣故作斯論。入 滅盡定
T27n1545_p0774a25║   幾根滅。答七。謂意捨信 等五 根。何 繫心心所
T27n1545_p0774a26║   滅。答無色界繫。此依界類總相而說。然唯
T27n1545_p0774a27║   非想非非想處繫。出滅盡定幾根現前 。答或
T27n1545_p0774a28║   七或八 。有漏心七。無漏心八 。謂若非想非非
T27n1545_p0774a29║   想處心出者。七根現在前 。如前 說。若無所有
T27n1545_p0774b01║   處心出者。八 根現在前 。謂前 七及已知具 知
T27n1545_p0774b02║   根隨一 。何 繫心心所現前 。答或無色界繫。或
T27n1545_p0774b03║   不繫。謂若非想非非想處心出者無色界繫。
T27n1545_p0774b04║   若無所有處心出者不繫。由此所說證滅盡
T27n1545_p0774b05║   定決定無心。以 入 定時。但 說諸根心心所法
T27n1545_p0774b06║   滅。而不說起。於出定時但 說諸根心心所
T27n1545_p0774b07║   法起而不說滅故。
T27n1545_p0774b08║   問滅盡定自性云 何 。答不相應行蘊為性。是
T27n1545_p0774b09║   彼攝故。界者在無色界。地者在根本非想非
T27n1545_p0774b10║   非想處地。問何 故下地無此定耶。答非田非
T27n1545_p0774b11║   器乃至廣說。又滅盡定滅極細心心所故得。
T27n1545_p0774b12║   下地不順極細心心所滅。問何 故非想非非
T27n1545_p0774b13║   想處。順極細心心所滅。非下地耶。答諸欲
T27n1545_p0774b14║   入 彼定者。先起欲界善心。次入 初 靜慮。次
T27n1545_p0774b15║   入 第二 靜慮。如是乃至入 無所有處。次入
T27n1545_p0774b16║   非想非非想處。於非想非非想處上中下心。
T27n1545_p0774b17║   從上入 中。從中入 下。下品心斷。入 滅盡
T27n1545_p0774b18║   定。所說譬喻如前 應知。故此唯在非想非
T27n1545_p0774b19║   非想處。又下諸地皆名有想。行相麁動 難
T27n1545_p0774b20║   可止息。此地名非想非非想。行相微細易
T27n1545_p0774b21║   可止息故。下地中無滅盡定。有說。二 定俱
T27n1545_p0774b22║   無心故各於一 界邊立。謂無想定於有色界
T27n1545_p0774b23║   邊立。滅盡定於無色界邊立。有說。二 定俱
T27n1545_p0774b24║   無心故各於一 地邊立。謂無想定依有色地
T27n1545_p0774b25║   邊立。滅盡定依無色地邊立。有說。二 定俱
T27n1545_p0774b26║   無心故。各於一 聚邊立。謂無想定於大種
T27n1545_p0774b27║   所造色聚邊立。滅盡定於心心所法聚邊
T27n1545_p0774b28║   立。有說。一 切地皆有二 種過。一 過貪欲。二
T27n1545_p0774b29║   過住 處。初 靜慮地過貪欲者。謂自地聖道。過
T27n1545_p0774c01║   住 處者。謂第二 靜慮。乃至無所有處。過貪欲
T27n1545_p0774c02║   者。謂自地下地聖道。過住 處者。謂非想非非
T27n1545_p0774c03║   想處。非想非非想處過貪欲者。謂下地聖道。
T27n1545_p0774c04║   過住 處者。謂滅盡等至。若下地有滅盡定
T27n1545_p0774c05║   者。則 下諸地應有三種過。或二 種過。非想
T27n1545_p0774c06║   非非想處。唯有一 種過。勿 有如斯不平等
T27n1545_p0774c07║   過故。滅盡定非下地有。有說。此定由二 因
T27n1545_p0774c08║   緣立為解脫。一 背捨一 切所緣。二 邊際心
T27n1545_p0774c09║   斷。若下地有滅盡定者。則 非背捨一 切所
T27n1545_p0774c10║   緣。於上所緣未棄背故。亦不可說邊際
T27n1545_p0774c11║   心斷。中間心斷非邊際故。有說。此定次第
T27n1545_p0774c12║   定中為後邊故。必從非想非非想處無間
T27n1545_p0774c13║   而入 。由此等緣於下諸地無滅盡定唯有
T27n1545_p0774c14║   頂有。如世 尊說。何 等名為滅盡等至。謂超
T27n1545_p0774c15║   過一 切非想非非想處故。想受滅身作證具
T27n1545_p0774c16║   足住 。問滅盡等至即非想非非想處繫。何 故
T27n1545_p0774c17║   佛說超過一 切非想非非想處耶。答雖即
T27n1545_p0774c18║   彼繫寂靜勝故。佛說超彼。譬如村邊阿練
T27n1545_p0774c19║   若處。雖即村界亦以 寂靜說離於村。又
T27n1545_p0774c20║   有二 種非想非非想處。一 有心。二 無心。超
T27n1545_p0774c21║   過一 切非想非非想處故者。依有心非想非
T27n1545_p0774c22║   非想處說想受滅身作證具 足住 者。依無心
T27n1545_p0774c23║   非想非非想處說。如有心無心。相應不相
T27n1545_p0774c24║   應。有所依無所依。有行相無行相。有作意無
T27n1545_p0774c25║   作意。有所緣無所緣。應知亦爾。又有二 種
T27n1545_p0774c26║   非想非非想處一 染污。二 不染污。超過一 切
T27n1545_p0774c27║   非想非非想處故者。依染污者說。想受滅
T27n1545_p0774c28║   身作證具 足住 者。依不染污者說。如染污
T27n1545_p0774c29║   不染污。見所斷修 所斷亦爾。又有二 種非想
T27n1545_p0775a01║   非非想處。一 曾得二 未曾得。超過一 切非想
T27n1545_p0775a02║   非非想處故者。依曾得者說。想受滅身作
T27n1545_p0775a03║   證具 足住 者。依未曾得者說。如曾得未曾
T27n1545_p0775a04║   得。共不共亦爾。又有二 種非想非非想處。一
T27n1545_p0775a05║   離染得。二 加 行得。超過一 切非想非非想處
T27n1545_p0775a06║   故者。依離染得者說。想受滅身作證具 足住
T27n1545_p0775a07║   者。依加 行得者說。又依地次第超過而說
T27n1545_p0775a08║   超過一 切無所有處。入 非想非非想處具 足
T27n1545_p0775a09║   住 者。依超過下地貪欲說。超過一 切非想
T27n1545_p0775a10║   非非想處故。想受滅身作證具 足住 者。依超
T27n1545_p0775a11║   過自地有心住 處說。問諸無學者。可言超
T27n1545_p0775a12║   過一 切非想非非想處。彼於有頂具 有貪
T27n1545_p0775a13║   欲及住 處二 種過故。諸有學者。於彼唯有
T27n1545_p0775a14║   一 種過。如何 可言超過一 切。答一 切有二
T27n1545_p0775a15║   種。一 一 切一 切。二 少分一 切。此中學者依少
T27n1545_p0775a16║   分說故無過。有說。此中但 依超過住 處而
T27n1545_p0775a17║   說。謂諸學者。雖於有頂修 所斷貪欲未能
T27n1545_p0775a18║   超過一 切。而於有頂住 處能一 切超過。有
T27n1545_p0775a19║   說。此中依暫時超過說。謂諸學者。暫時超
T27n1545_p0775a20║   過有心位 一 切有頂出有心入 無心故。
T27n1545_p0775a21║   問滅盡定中滅一 切心心所法。何 故但 言想
T27n1545_p0775a22║   受滅。不說心等。答譬喻者說。此定有心唯
T27n1545_p0775a23║   滅想受。問今不問彼。但 問說無心者何 故
T27n1545_p0775a24║   爾耶。答說想受滅顯餘亦滅。非餘相應法
T27n1545_p0775a25║   離想受起故。有說。此中說最勝者。以 諸
T27n1545_p0775a26║   心品想受最勝。以 勝滅故餘亦隨滅。有說。
T27n1545_p0775a27║   此中現門現略現趣入 故。謂心聚中有是根
T27n1545_p0775a28║   性有非根性。若說受當知已說是根性者。
T27n1545_p0775a29║   若說想當知已說非根性者。如根性非根
T27n1545_p0775b01║   性。有明無明。有現見無現見。應觀察不應
T27n1545_p0775b02║   觀察。妙非妙。尊非尊。勝非勝。應知亦爾。有
T27n1545_p0775b03║   說。想受是諸瑜伽 師極所厭患。由受力 故
T27n1545_p0775b04║   令諸有情色界勞 弊。由想力 故令諸有情
T27n1545_p0775b05║   無色勞 弊。是故世 尊說想受滅。有說。想受二
T27n1545_p0775b06║   界中勝。受於色界中勝。想於無色界中勝。
T27n1545_p0775b07║   有說。耽樂受故。執倒想故。令諸有情輪
T27n1545_p0775b08║   迴生死。受諸苦惱。有說。想受各別 立蘊。及
T27n1545_p0775b09║   立識住 。有說。想受能起愛見二 種煩惱。受
T27n1545_p0775b10║   力 故起愛。想力 故起見。一 切煩惱此二 為
T27n1545_p0775b11║   首。有說。想受是二 諍根。由受故耽著諸欲。
T27n1545_p0775b12║   令在家者起諸鬪諍。由想故耽著諸見。令
T27n1545_p0775b13║   出家者起諸鬪諍。如二 諍根。二 邊。二 箭。二
T27n1545_p0775b14║   戲論。二 我所。二 雜染應知亦爾。有說。行者
T27n1545_p0775b15║   憎受想故入 滅盡定。由如是義故佛唯說
T27n1545_p0775b16║   滅此二 法。如施設論說。云 何 加 行起滅等
T27n1545_p0775b17║   至。謂初 修 業者。於一 切行不作加 行。不欲
T27n1545_p0775b18║   思惟諸我所有。未生想受當令不生。已生
T27n1545_p0775b19║   想受當令速滅。若於爾時所有想受未生不
T27n1545_p0775b20║   生。已生者滅。是名為滅。云 何 此滅說名等
T27n1545_p0775b21║   至謂於滅法無障無背自在現見。自身所證
T27n1545_p0775b22║   故名等至。以 是事 故世 尊說滅唯一 剎那。
T27n1545_p0775b23║   等至相續。問令心平等說名等至。此中無
T27n1545_p0775b24║   心云 何 名等至。答等至有二 。一 令心平等。
T27n1545_p0775b25║   二 令大種平等。無想滅盡定。雖斷平等心
T27n1545_p0775b26║   令不相續。而引平等大種令現在前 故名
T27n1545_p0775b27║   等至。
T27n1545_p0775b28║   問何 故二 無心定中。唯滅盡定立為解脫非
T27n1545_p0775b29║   無想定。脇尊者言。佛於諸法體相作用了 達
T27n1545_p0775c01║   究竟。餘不能知。若法有解脫相者。便 即立
T27n1545_p0775c02║   之 。無者不立。復次滅盡定唯內法有故立
T27n1545_p0775c03║   解脫。無想定唯外法有故不立解脫。如內
T27n1545_p0775c04║   法外法。聖者異生亦爾。復次滅盡定唯背雜
T27n1545_p0775c05║   染向清淨者相續中可得故立解脫。無想
T27n1545_p0775c06║   定唯背清淨向雜染者。相續中可得故不
T27n1545_p0775c07║   立解脫。如背雜染向雜染。背生死向生
T27n1545_p0775c08║   死背流轉向流轉當知亦爾。復次滅盡定
T27n1545_p0775c09║   唯背我見。向無我見者。相續中可得故立
T27n1545_p0775c10║   解脫。無想定唯背無我見向我見者。相續
T27n1545_p0775c11║   中可得故不立解脫。復次滅盡定唯背薩
T27n1545_p0775c12║   迦耶見向空觀者。相續中可得故立解脫。
T27n1545_p0775c13║   無想定唯背空觀。向薩迦耶見者。相續中
T27n1545_p0775c14║   可得故不立解脫。復次前 說滅盡定由二
T27n1545_p0775c15║   因緣立為解脫。一 背一 切所緣。二 邊際心
T27n1545_p0775c16║   斷。無想定二 事 俱 無。是故不立。復次滅盡
T27n1545_p0775c17║   定。唯障諸界諸趣諸生者。相續中可得故
T27n1545_p0775c18║   立解脫。無想定。唯不障諸界諸趣諸生者。
T27n1545_p0775c19║   相續中可得故不立解脫。復次棄背諸有
T27n1545_p0775c20║   名為解脫。滅盡定。棄背諸界諸趣諸生。生
T27n1545_p0775c21║   死轉流覺。無想定不爾。由此等緣二 無心
T27n1545_p0775c22║   定中。唯滅盡定立為解脫。非無想定。
T27n1545_p0775c23║   問無想定滅盡定有何 差別 答名即差別 。名
T27n1545_p0775c24║   無想定。名滅盡定。復次界亦差別 。無想定
T27n1545_p0775c25║   色界繫滅盡定無色界繫。復次地亦差別 。無
T27n1545_p0775c26║   想定在第四靜慮滅盡定在非想非非想處。
T27n1545_p0775c27║   復次相續亦有差別 。無想定在異生相續滅
T27n1545_p0775c28║   盡定在聖者相續。復次入 無想定時作出
T27n1545_p0775c29║   離想入 滅盡定時作止息想。復次入 無想
T27n1545_p0776a01║   定時唯厭於想。入 滅盡定時通厭想受。復
T27n1545_p0776a02║   次入 無想定時唯欲滅想。入 滅盡定欲
T27n1545_p0776a03║   滅受想。復次入 無想定時滅色界繫心心
T27n1545_p0776a04║   所法。入 滅盡定時滅無色界繫心心所法。
T27n1545_p0776a05║   復次入 無想定時。滅第四靜慮心心所法。
T27n1545_p0776a06║   入 滅盡定時。滅非想非非想處心心所法。
T27n1545_p0776a07║   復次無想定招色界異熟。滅盡定招無色界
T27n1545_p0776a08║   異熟。復次無想定招第四靜慮異熟。滅盡定
T27n1545_p0776a09║   招非想非非想處異熟。復次無想定唯順生
T27n1545_p0776a10║   受異熟。滅盡定順生後不定受異熟。故有
T27n1545_p0776a11║   差別 。尊者世 友作是問言。無想定滅盡定何
T27n1545_p0776a12║   差別 。答一 名無想定。一 名滅盡定。故有差
T27n1545_p0776a13║   別 。又界地相續想厭欲樂。所滅異熟皆有差
T27n1545_p0776a14║   別 。廣說如上。又異生入 無想定感無想處
T27n1545_p0776a15║   果。聖者入 滅盡定感有頂處果。又無想定
T27n1545_p0776a16║   令諸異生受色界異熟果。滅盡定令諸學者
T27n1545_p0776a17║   受無色界異熟果。令無學者受無色界等流
T27n1545_p0776a18║   果。是謂無想定滅盡定差別 。
T27n1545_p0776a19║   問八 解脫中世 尊何 故唯說第三第八 解脫。
T27n1545_p0776a20║   名身作證非餘耶。如契經言。淨解脫身作
T27n1545_p0776a21║   證。想受滅解脫身作證。答有餘契經於八
T27n1545_p0776a22║   解脫。世 尊皆說名身作證。如大因緣經中。佛
T27n1545_p0776a23║   於八 解脫一 一 皆說身作證具 足住 故。問
T27n1545_p0776a24║   雖少經中於八 解脫說身作證。於多經中
T27n1545_p0776a25║   唯說二 種名身作證。何 故爾耶。答此二 解
T27n1545_p0776a26║   脫八 解脫中。名義最勝。是故偏 說。有說。此
T27n1545_p0776a27║   二 解脫俱 用加 行功 力 所證故。有說。此二
T27n1545_p0776a28║   各居一 界邊謂淨解脫居色界邊。想受滅解
T27n1545_p0776a29║   脫居無色界邊。有說。此二 解脫各居一 地
T27n1545_p0776b01║   邊。謂淨解脫在第四靜慮邊。想受滅解脫在
T27n1545_p0776b02║   非想非非想處邊。有說。淨解脫於大種所造
T27n1545_p0776b03║   色聚邊際而立。想受滅解脫於心心所法聚
T27n1545_p0776b04║   邊際而立。有說淨解脫雖取色淨相。而不
T27n1545_p0776b05║   起煩惱。以 殊勝故。世 尊安立身作證名
T27n1545_p0776b06║   想受滅解脫。以 無心故。在身非心身力 所
T27n1545_p0776b07║   起非心力 起。是故世 尊說為身證。有說。於
T27n1545_p0776b08║   契經中說八 解脫身作證者。皆以 此二 解
T27n1545_p0776b09║   脫故得名身證。由此等義故。唯二 種說身
T27n1545_p0776b10║   作證具 足住 者。有多處說具 足住 聲。謂或
T27n1545_p0776b11║   有處於色蘊少分說具 足住 。或有於善五
T27n1545_p0776b12║   蘊說具 足住 。或有於善四蘊說具 足住 。或
T27n1545_p0776b13║   有於不相應行蘊一 分說具 足住 。或有於
T27n1545_p0776b14║   寂滅涅槃說具 足住 於色蘊一 分說具 足
T27n1545_p0776b15║   住 者。如伽 他說。
T27n1545_p0776b16║   　於妙慧聖教　　具 足住 尸羅
T27n1545_p0776b17║   　一 切皆賢善　　多功 德寶藏
T27n1545_p0776b18║   於善五 蘊。說具 足住 者。如說。初 靜慮乃至
T27n1545_p0776b19║   第四靜慮具 足住 。於善四蘊說具 足住 者。
T27n1545_p0776b20║   如說。空無邊處。乃至非想非非想處具 足住 。
T27n1545_p0776b21║   於不相應行蘊一 分說具 足住 者。如此八
T27n1545_p0776b22║   解脫中。說想受滅解脫身作證具 足住 。於寂
T27n1545_p0776b23║   滅涅槃說具 足住 者如說。於涅槃身作證
T27n1545_p0776b24║   具 足住 。
T27n1545_p0776b25║   問滅盡定有幾種類。有說。有四。謂具 縛者
T27n1545_p0776b26║   所起。離上三品者所起。離中三品者所起。離
T27n1545_p0776b27║   下三品者所起。種類各別 故。復有說四。謂
T27n1545_p0776b28║   離六 七八 九品染者所起。各以 為一 彼說
T27n1545_p0776b29║   具 縛者。乃至離五 品染者。皆未能起此
T27n1545_p0776c01║   定故。有說。此定有九種。謂離上上品者所
T27n1545_p0776c02║   起。乃至離下下品者所起。唯具 縛者不能起
T27n1545_p0776c03║   故。有說。此定有十種。謂具 縛者所起。乃至
T27n1545_p0776c04║   離下下品者所起。問若具 縛者能起此定。諸
T27n1545_p0776c05║   異生類何 不能起。答縛有二 種。一 見所斷
T27n1545_p0776c06║   二 修 所斷。於有頂中若缺見所斷縛具 修
T27n1545_p0776c07║   所斷縛者能起此定。具 二 縛者則 不能起。
T27n1545_p0776c08║   如是說者。此滅盡定有十一 種謂具 縛者所
T27n1545_p0776c09║   起。離上上品者所起。乃至離下下品者所起。
T27n1545_p0776c10║   時解脫阿羅漢練根得不動 者所起。問此十
T27n1545_p0776c11║   一 種體有異耶。有說。不異。問若爾何 故說
T27n1545_p0776c12║   十一 。答由位 別 故非體有異。有說。此十一
T27n1545_p0776c13║   種其體各異。隨位 所起種類別 故。問若爾具
T27n1545_p0776c14║   縛者所起。乃至時解脫阿羅漢練根得不動
T27n1545_p0776c15║   者。所起差別 云 何 。答有具 縛時起滅盡定。
T27n1545_p0776c16║   即彼進斷一 品染時。復起滅盡定。彼於爾
T27n1545_p0776c17║   時先所起者得而不在身。成就不現前 。今
T27n1545_p0776c18║   所起者得亦在身。成就亦現前 。即彼乃至從
T27n1545_p0776c19║   時解脫練根得不動 。彼於爾時前 諸位 中
T27n1545_p0776c20║   所起滅定得而不在身。成就不現前 。今不
T27n1545_p0776c21║   動 位 所起滅定得亦在身。成就亦現前 。由此
T27n1545_p0776c22║   應知體類各別 。
T27n1545_p0776c23║   問此定有上中下品類別 不。若有者。施設論
T27n1545_p0776c24║   說云 何 通。如彼說。滅無差別 。若無者佛獨
T27n1545_p0776c25║   覺聲聞所起無勝劣 耶。有說。此定無上中
T27n1545_p0776c26║   下。問施設論說滅無差別 。雖已善通而佛
T27n1545_p0776c27║   獨覺聲聞所起無勝劣 耶。答體無勝劣 。皆
T27n1545_p0776c28║   以 心心所滅為其性故。但 由加 行說有差
T27n1545_p0776c29║   別 。謂佛起此定不由加 行。獨覺下加 行。聲
T27n1545_p0777a01║   聞或中或上。如是說者。此滅盡定有上中下
T27n1545_p0777a02║   品類差別 。問三乘所起有勝有劣 。雖已善
T27n1545_p0777a03║   通。施設論說滅無差別 當云 何 通。答依能
T27n1545_p0777a04║   斷滅心心所法無差別 義說無差別 。而滅盡
T27n1545_p0777a05║   定是有為故。如餘有為有上中下。由隨
T27n1545_p0777a06║   根性階分異故。謂佛所得是上。獨覺所得是
T27n1545_p0777a07║   中。聲聞所得是下。聲聞乘中有多差別 。且有
T27n1545_p0777a08║   學位 具 縛所起為下下。乃至斷八 品所起
T27n1545_p0777a09║   為上上。無學位 中退法種性所起為下下。
T27n1545_p0777a10║   乃至學得不動 種性所起為上下。餘本
T27n1545_p0777a11║   得不動 種性所起為上中。波羅蜜多聲聞
T27n1545_p0777a12║   所起為上上。一 一 種性中根品差別 所起。
T27n1545_p0777a13║   各有上中下品類差別 。是故滅定有多品類。
T27n1545_p0777a14║   問此滅盡定幾物為體。有說。此定一 物為
T27n1545_p0777a15║   體。若滅現前 即名無心故。問云 何 一 滅剎
T27n1545_p0777a16║   那現前 即名無心。答如一 受剎那現前 即
T27n1545_p0777a17║   名有受。一 想剎那現前 即名有想。一 識剎那
T27n1545_p0777a18║   現前 即名有識。如是一 滅剎那現前 即名
T27n1545_p0777a19║   無心。斯有何 過。有說。此定十一 物為體。以
T27n1545_p0777a20║   十大地法及心滅故。有說。此定二 十一 物為
T27n1545_p0777a21║   體。以 十大地法十大善地法及心滅故。如
T27n1545_p0777a22║   是說者。隨滅爾所心心所法。即有爾所物
T27n1545_p0777a23║   現前 為此定體。問此滅盡定自體既爾。其相
T27n1545_p0777a24║   云 何 。答自體即相。相即自體。以 一 切法不
T27n1545_p0777a25║   可離體別 說其相。故尊者世 友作如是言。
T27n1545_p0777a26║   此滅盡定解脫為相。故作是說。住 此定者
T27n1545_p0777a27║   心心所法解脫。勝解脫。極勝解脫。離繫。勝離
T27n1545_p0777a28║   繫。極勝離繫。問此定不能斷諸煩惱。如何
T27n1545_p0777a29║   可說住 此定者心心所法解脫等言。答住
T27n1545_p0777b01║   此定者心心所法暫時解脫。乃至暫時極勝
T27n1545_p0777b02║   離繫。故說此言。非謂此能斷諸煩惱。
T27n1545_p0777b03║   有如是說。若法想微細為因。微微為等無
T27n1545_p0777b04║   間。不與彼俱 。非不成就。是謂解脫問此說
T27n1545_p0777b05║   何 法。有說。此說滅盡定若作是說。此說滅
T27n1545_p0777b06║   定者。彼說此定想微細為其因。謂一 因即
T27n1545_p0777b07║   同類因。微微亦與作因。謂一 因即同類因。亦
T27n1545_p0777b08║   與作等無間緣。若作是說。此說滅盡定者。
T27n1545_p0777b09║   彼應說。若法想微細為因。微微為等無間。
T27n1545_p0777b10║   不應說。不與彼俱 。以 彼滅定正現前 故。
T27n1545_p0777b11║   應說。非不成就。以 住 定時彼成就定故。有
T27n1545_p0777b12║   說此說出定心。若作是說。此說出定心
T27n1545_p0777b13║   者。彼說此出定心想微細為其因。謂一 因
T27n1545_p0777b14║   即同類因。微微亦與作因。謂一 因即同類因。
T27n1545_p0777b15║   亦與作等無間緣。若作是說。此說出定心
T27n1545_p0777b16║   者。彼應說。若法想微細為因。微微為等無
T27n1545_p0777b17║   間。應說。不與彼俱 。以 住 定時彼出定心不
T27n1545_p0777b18║   現前 故。應說。非不成就以 住 定時彼成就
T27n1545_p0777b19║   出定心故。由此證知。彼先得出定心。有說。
T27n1545_p0777b20║   此說入 定心。若作是說。此說入 定心者。彼
T27n1545_p0777b21║   說。此入 定心想為其因。謂一 因即同類因。微
T27n1545_p0777b22║   細亦與作因。謂一 因即同類因。亦與作等無
T27n1545_p0777b23║   間緣。若作是說。此說入 定心者。彼應說。若
T27n1545_p0777b24║   法想為其因。微細為等無間。應說。不與彼
T27n1545_p0777b25║   俱 。以 住 定時彼入 定心不現前 故。應說非
T27n1545_p0777b26║   不成就以 住 定時彼成就入 定心故。
T27n1545_p0777b27║   說一 切有部發智大毘婆沙論卷第一 百五
T27n1545_p0777b28║   十二